新中國(guó)成立后到1979年間,受當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的影響,邵耀波轉(zhuǎn)行從事泥水工。在此期間,邵耀波的兩個(gè)兒子邵成梯和邵成 出生。改革開放以后,一次偶然的機(jī)會(huì)邵耀波又重新踏上了灰塑的道路,到廣州六榕寺繼續(xù)從事灰塑的修復(fù)和制作工作。
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經(jīng)反復(fù)錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。
集中了嶺南古建筑藝術(shù)的精華,被譽(yù)為“桂殿蘭宮”。同時(shí),整座廟宇造型各異,有方形、八角形,也有覆盆狀的。柱子有石柱、木柱,柱的截面有方形、八角形、圓形,也有轉(zhuǎn)角柱。 仁威廟中的木雕、石雕、磚雕都各有特色,工藝亦十分精湛。陶塑、灰塑工細(xì)勁秀,具有濃郁的嶺南地方特色和風(fēng)格,仿如陳家祠,給人留下深刻的印象。廟內(nèi)還有碑記多塊。
南安寺
廣東省梅州市大埔縣桃源鎮(zhèn)南安寺
從高陂驅(qū)車沿傍溪的水泥公路前行18公里,一座新建的屹立在公路上的雄偉的“桃源”牌樓出現(xiàn)在眼前,這就是桃源水口。牌樓前方豁然開朗的盆地,構(gòu)成桃源“仙境”。
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經(jīng)反復(fù)錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。
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